连我这样的铁杆左愤都有变成右愤的趋势了……不是我们太愤怒，而是60，70那帮人实在太废物了！

事情是这样的，今天乱翻资料文档的时候发现一个ceb格式的《俄罗斯史》，实在是我见识少，不知道这ceb是哪门子格式。Google的结果是方正集团出的一种图书格式，效仿pdf格式。准确的说是山寨。我向来是支持山寨的，因此山寨没关系，做的好就行了。花了我30兆的流量之后成功了下到了这个阅读器，安装，使用，巨卡……好歹我这机器还是P8400的U，4G DDR3的内存，居然卡了……终于成功载入文件，然后开始翻页。我向来有狂翻的习惯，结果一翻就发现这软件得顿一下，然后上下页混乱，然后再清晰……快速连续翻页的时候就不行了，完全就是一片黑条条……一看CPU的占用率，靠！60%多！太废物了……

好吧，我承认自己刚才激动了。我姑且为中国的软件业打破米帝的垄断而支持，但是北大方正的那些软骨头们就不能起个好点的名字么？！人家叫Adobe，你叫Apabi！人家叫奥多比，你叫奥帕比……什么出息！一个国产软件就不能起个中国名字么？！

刚才看了一个关于沙甸的帖子，突然觉得未来几十年可能爆发的第三次世界大战不再是以往的XX国同盟对XX国轴心了，很有可能是穆斯林世界对非穆斯林的战争。这首先就是一场内乱，然后那个彻底绿化的国家支持那些内乱，最终演变成穆斯林对非穆斯林的战争。我想这场战争的结局就是人类文明被彻底破坏之后杀光所有的穆斯林。大屠杀。

有生之年怕是躲不过去了。

多一个人看到就多一份影响吧！

帮助印度基建是非常短视的行为，可以说是现在最愚蠢的行为，比人民币捆绑美元更甚。文章有道理没道理其实都在文章的假设前提是否正确。如果前提假设有问题，那文章也就有问题。帮助印度基建一个最基本的假设，就是“中国公司不去建，外国公司也会把生意接过去。” 这个假设不成立。这个假设要成立，那世界上基建早就不是问题了. 应该每个国家基础设施都一样好才对。老广不是说中国公司不去建，外国公司也不会去接生意。他们会去接，事实上印度的大的基建项目没有一个是他们自己做的，或者总包给外国公司，或者包给塔塔之类的国内公司，然后这些印度公司在分包给外方。在中国之前，印度需要把项目给英美欧洲公司，后来马来西亚，韩国也来接，现在是中国。印度之前为什么修高速公路慢，他的设计监理要给英国人，施工要马来西亚公司来做。为什么修电站慢，也是一样。以前是不给中国人，现在给了中国人，尝到甜头了，所以以后会越来越多。中国要真的帮印度把基础设施建立起来了，那就是比苏联帮中国建工业体系更傻的事情。倍数，我掐指算了下，大概是 9.745倍吧。

那么既然老广也说了，中国公司不去建，外国公司也会把生意接过去。那为什么反对中国公司去接呐。原因是中国公司的效率太高了，太可怕了。首先是成本，中国公司投标价就是横砍一刀，这个钱就是很大一笔。印度的基建项目的融资没有什么自由资金，都是国际市场上搞来的，现在利息低，但印度的债务评级不低，比垃圾股差那么几个台阶，所以投标价低个1/3,1/2。后面还有工期的节省，那个省的钱老了去了，全寿命费用省个一半算是起码的。而且西方公司建项目后面还要赚你的服务费。所以服务项目和基建项目是分开的。那个是长期钓鱼合同，印度彻底殖民化，对这个很认的。所以项目建完了，保养维护照样每小时几百刀供着。中国人估计项目建完后，天天盼着回家，短期徒刑就不错了，谁愿意在哪里服无期徒刑啊。西方公司就可以，项目要价高高的，雇了仆人，司机，租个别墅，买了发电机，卫星天线在那里耗着。所以中国项目实在是帮了印度很大。事实上中国去投标本身，就是帮了印度省了很多钱，中国人一去，大家的标价都要往下砍。西方原来 100%的利润，起码砍掉2/3否则一点戏都没有。中国华为，中兴的进入使得印度可以无中生有建起一个电讯业。这不是说华为，中兴拿了多少项目，而是西方公司因为华为中兴进入，少要了多少钱。就电讯业本身，中国帮印度省下1000亿美元，这个估计我觉得不过分。中国公司不过去，西方公司会慢慢的把印度的油熬出来。西方公司之间可以有默契，竞争会有分寸，中国公司这帮野人（这是西门子的印度裔经理对我说的）进去了，价格全砍下来了。而且华为，中兴不是单卖设备，而是安装调试一揽子交货。要知道在印度，最要命的最要价的就是安装调试这些事情，人家是充分尊重服务业，哪像中国，软件服务都是搭的东西。华为中兴就是在给他们送馅饼呐。西方公司帮印度基建要的都是硬通货，印度债务上多1000亿美元，少1000亿美元就是经济垮台不垮台的问题。

其次就是工期，西方公司的项目没有不误工期的。因为很简单在那里这是常态，中国公司能按工期做下来（不少还是提前），印度人钱就赚的很多。印度国内的商业利率是20%。为什么西方项目误工期中国不误，或者说误得少。因为施工人员的原因。中国是从中国找工人过去，圈在工棚里，钱是按项目发，早做完项目早回家，天天闻着印度人身上的咖喱味道。你说能不快吗？西方那没有那么多工人，拿了项目后，到处找人凑队伍。工程师来自全世界，工资按照小时计算。来自英联邦的还要喝下午茶。加班双倍工资，印度节假日和西方节假日工作三倍工资。去了印度做个项目就知道印度有多少假日了。而且印度好多项目要分包给印度公司，那就更是没准的事情了。而且西方公司不能像中国一样大批的拉民工过去，他的力工要从当地找，凡是这么干的，干一个死一个。到时候误了工期怎么办？一个是西方公司签着合同前，付的大把律师费交际费不就是为了这个。而且项目拖期，对印度人太好理解了。特别是西方人的公司拖期。印度唯一不能容忍拖期的公司就是中国公司。

然后我们说工人。其实我以前说过，在印度很难找到体力工人。大家看印度觉得11亿人怎么会少体力工人。真的是这样，不做项目，你没法理解。印度教里种姓其实就是社会分工制度，哪怕在下层的种姓，人家还挺有荣誉感。哪怕你的种姓是淘粪的，给你在当地不错的工资让你去挖电缆沟，人不愿意去，因为淘粪的看不起力工，人淘粪是神分配的工作，这辈子干完了，下辈子就转岗婆罗门，去宝莱坞当影星了，干了力工，将来到天堂组织部里，这段历史交代不清楚，被整了风怎么办，一段历史不清楚，每次转世运动时都要倒霉，卑贱者最聪明，这帐劳动人民算的太清楚了。所以在印度，大量的体力劳动是穆斯林来干的，特别是孟加拉移民。而且这些移民不知道是偷懒还是营养原因，干活很不得力。说个例子吧，我在印度的时候，一次那里电梯坏了，要往楼上抗机箱。我找了个我看上去黑呼呼的力工，觉得应该很有力气，结果人抬不动，必须多雇两个人一起抬，还很慢。其实那个我一个人就能扛上去，尽管会累个半死。也是我在印度脾气大了，觉得不使唤使唤人给中国丢脸，否则我真的不废这事。而且这类事情多了，我发现他们好像不全是偷懒，是真的不行。在国内，看着精瘦精瘦的汉子，扛沙发一个顶我两。到哪里这个结论不成立。这是力工，其次就是工程师。中国因为苏联影响和土共的努力，中国是工程师大国，特别是土木类，机械类，电工类。我觉得每年毕业生可能要占世界一半，甚至更多。印度尽管受苏联影响很深，比中国深。印度的计委的工作流程方法都是苏联那套，中国不是。但是印度的教育是受西方影响，所谓大学几乎都是三年的自由艺术，这十年，因为IT红火，所以有很多IT毕业生。但是工程师很少。西方国家也是。印度要建基建，为什么要依赖外国公司，因为他找不到那么多工程人才。中国的公路网是无数土木系毕业生搞起来的，电网是无数电力工程师建起来的。印度没有这样的资源。中国电力学院原来有多少，建筑学院多少，要炼钢我们还有钢铁学院，铁路有铁道学院。还有无数机械学院。这些印度都没有，所谓IIT, 一年才收几个啊，还不是工科。所以中国的经济实力是无数工程师的血汗结晶。这是中印最大差距。自由艺术毕业生可以去call center接电话挨骂，你让他建个立交桥试试。所以印度在基建上就要依赖国外公司。而国外公司的工程师pool就那么大。数目是一定的，而且印度也不是啥好地方，能在其他地方找到项目的不会去印度。去了印度还会磨洋工。从这个意义看看物廉价美的，到了印度就憋着早点完工早回家的中国工程师，你不觉得印度很幸运吗？而且中国公司内部层级很开放，你一个工人，做的好能当工头，能做工程师的工作，工程师做好了，能负责项目。西方不行，层级分明，你是工人，就永远是工人。这个区别其实也很明显。每当我遇到这种事情时，就会想，马克思，毛主席真是很伟大。

最后我说的就是最关键的就是因为中国的参与，印度缩短了这个瓶颈的时间。如果中国不参与，印度也能找到国外公司发包。但那里能力是一定的。打个比方吧，比如不考虑价格，西方公司的人才库页就能支持每年10个电厂的装机，中国进来了，能力简直无限，只要你印度付的起，100个电厂都能建起来。这个要缩短他多少时间。所以看问题要从这里看，本来这个要道，只能一个人侧身通过，结果你来了，把它搞成四车道了，你觉得你帮了他多大忙？借林总的话，你中国不参合的时候，西方厨子费好大劲，也就能准备一桌菜，要价还好高。问题是印度那十几亿人呐，一桌菜不够啊，只能饿着。现在中国傻厨子来了，半价管饱，要多少桌办多少桌，保不齐真能把印度人喂饱了。用女纳粹的话说，印度人多吃一顿即是对世界的极大威胁。所以你看土共多邪恶。


本来印度基础设施升级要10年20年，正好给中国一个从容调整的时间，你帮他把基建时间缩短十年。因为意识形态的原因，本来就一帮人在吹印度，能骗多少外资就骗多少外资，你中国现在帮他们基建，最后人家不会认你的情的，最后是你中国人半价准时的帮人家建立起民主制度的样板。结果就是印度人负责做梦，西媒负责宣传，中国负责实施，把印度扶起来抢你的饭碗，甚至挑战你的政治制度，白痴都比这能干。

帮忙还无所谓，人家要感谢你还可以。问题是人家连个谢字都不会说。中国公司在印度基建，价格最低，工期最快，质量不说最好，也是非常好，印度人对你最反感，对中国公司的合同违约追究最厉害，监管最严厉，说三道四不是最多了，而是全部对外国公司的说三道四都集中在中国公司。而且是你帮他建成基础设施后，人家第一个要抢的饭碗就是你的饭碗，第一个要折腾的国家就是你，第一个要分裂的国家就是你。而且你废了这么多代价换来的是什么？换来的是美元，换来的是你已经有两万多亿，让你天天睡不着觉不知道怎么打发的美元，而其中很多部分还是你给印度的出口贷款什么的。你说这种行为艺术叫做什么？怎么定性？东郭艺术.

中国现在的经济比印度是高一个层次的，我们的瓶颈是科学技术和资源，你看到那个西方国家会无偿也好，有偿也好，提供给中国。没有。为什么？因为人家知道提供给你中国，你上了这个层次，你将来是要和他竞争要他命的。作为资本主义国家，人家不会为你五斗米折腰的，在缺钱，你想要技术不给。想要资源，没门。这是什么觉悟，这是资本主义觉悟。印度经济比我们低一个层次，现在的瓶颈是基础设施。我们怎么做的，为了几麻袋自己库房里存着好几万斤的，都已经发霉的老玉米，我们在半价帮着印度玩升级啊。这是什么觉悟？是资本主义的，还是社会主义的，难道是传说的共产主义觉悟? 所以说资本主义也好，社会主义也好，那个思维都不会这么搞，就怕那没主义的思维。大棋也好，小棋也好，只要是下棋就行，起码你要赢你对手啊，怕的是没棋。很多事情是要算大帐，讲政治的。井大的东西就不错。如果国内的基建企业要找活干，中国有大把的盟友啊，又有大把的钱。印度那个每年100多亿美元，其实没多少钱，也就中国手里美国国债利息的几分之一。把那个钱拿到小巴，孟加拉国，柬埔寨，拉美，非洲去以政府贷款方式帮他们建基建项目不挺好。更何况还有朝鲜，古巴这样的同志国家。朝鲜在操蛋，人家是共产党，和你贴的标签的是一样的，你拿出九牛一毛帮人家一把，这本身即是对你政治制度的巩固。中国现在掏的起这个钱，何必忍气吞声，低三下四去挣垃圾咖喱美元呐。所以我看到大棋两字就想笑，中国现在领导最大的缺陷就是缺乏战略思考，走到哪算哪。作为国家领导人，有时候是要看看地球仪的，不能纯经济观点，而且纯经济观点长远看，大棋角度看，最不经济！

真是多事之秋。朋友刚被一个自称上海人的家伙恶心之后我紧接着被一个自称北京人的贱货恶心了。
真是不明白这世界哪来这么多的白痴，还自我感觉极其良好。
文化！文化！！这海派文化和着东北满狗文化真是如同穆斯林一般，真是社会的毒瘤。

十六国时代是一个民族大分裂时期。由于西晋统治阶级高层的权力争夺而引发内战，中央政府完全丧失了对国家秩序、政治局面的有效控制；在这种形势下，极端民族分离主义势力——匈奴部族发动了大规模武装叛乱，推翻政府、颠覆国家现政权，妄图建立起独立的匈奴族国家，实行种族歧视和屠杀政策，最终导致汉民族大规模的种族复仇——冉闵《屠胡令》 公元349年，羯赵皇帝石虎死后其子十余人互相残杀。 公元350年正月，石闵宣布复姓冉闵，杀死羯赵皇帝石鉴，同时杀死石虎的38个孙子，尽灭石氏，一举灭掉了残暴不可一世的羯赵帝国。其后冉闵即皇帝位，年号永兴，国号大魏，史称冉魏。 他下令邺都城门大开，凡“六夷” (匈奴、鲜卑、羯 、氐、羌、巴氐)“与官同心者住，不同心者任所之” 。也就是说六夷可自由离去。 一夜之间，方圆几百里的汉人，扶老携幼，全往邺城里面涌；而一直以邺城为老窝的羯胡及六夷外族倾巢出走，这说明他们是决不会拥护冉魏的。 当时，新生的冉魏政权处在敌对胡族势力的四面包围中，他们虎视眈眈，随时准备扼杀新政权；内有数十万仇视新政权的胡族随时可能发动**，或在敌对胡族势力进攻时充当内应，即使将他们全部驱逐，也只能使敌对胡族势力更加强大。 冉闵意识到这些胡族终究“非我族类，其心必异”，他们决不甘心丢掉昔日的霸权，更不会接受汉族政权的统治，等待冉魏的将是一场不可避免的血战，如果任这几十万胡人与羯族、匈奴族将领的军队汇合，将会变成一头疯狂嗜血的战争野兽，它会把整个中原刚刚获得自由解放的汉族人全部吞噬，酿成滔天巨祸。 为了保卫和巩固新生的冉魏政权，坚决镇压极端民族分离主义势力，保护汉族人民最基本的生命和财产安全，冉闵采取断然措施，颁下中国历史上 著名的《杀胡令》：“凡内外六夷胡人，敢持兵仗者斩，汉人斩一胡人首级送凤阳门者，文官进位三等，武职悉拜东门”。 一时间，邺都城内汉人纷纷拿起武器追杀胡族，冉闵亲自带兵击杀邺城周围的胡人，三日内斩首二十余万 ，尸横遍野，同时冉闵还扬言要六胡退出中原，“各还本土”，否则就将其统统杀绝。 各地汉人纷纷起义响应，开始对入塞中原的数百万胡族展开大反攻，史载“无月不战，互为相攻”，一举光复山东、山西、河南、河北、陕西、甘肃、宁夏。 正是冉闵的“杀胡令”使五胡乱华时期汉减胡增的人口趋势得以逆转，使鲜卑等众胡统治阶级不得不依靠汉族武装势力，为其后中国的盛唐复兴创造了条件。 如果没有冉闵的《屠胡令》，没有他号召汉人复仇， 驱逐各胡出中原。以后会是什么样？几百万白种胡族在中原繁殖上千万人口后必然向南方拓展生存空间， 再把南方的汉人杀绝，中国的主体民族汉族就会被异族取代，最终整个中国都被这些白种胡族彻底占据。汉族人最终的命运会怎样？看看今天印度种姓制度下的贱民就知道了。


上文是网上广为传播的一篇帖子，不管对冉闵的评价如何，但是有一点是不管歌颂者还是唾弃着都是认可的：冉闵出屠胡令，赶走了胡人，保存我们汉家血脉。在此多事之秋，请记得这位叫冉闵的皇帝。

（一）       
    他是个孤独的读书人，父母早早地去了，他每日里只是读书，其实也不是为了功名，只是喜欢研究那些个字，总觉得每个字都有生命，都有故事，等他来发掘。他就这样一个人过了好些年，有一夜推窗望月，看到自己的影子长长地落在了书案后面，心里蓦然生出了很深的寂寥，一丝莫名的情思便钻进了心，他忍不住想，如果这样深沉的夜晚，若有那样一个人，像书里写得那样的，陪在身边，或许是很好的。
   心里起了念，这念便疯长。他每夜里有了无数想象，是的，她必得是美丽的，她笑起来的时候应好似月色都融在她的眸子里----他是有几分自恋的，生得剑眉入鬓，只是轮廓太深看着是个孤介清高的样子；她又必得是端庄的，他想官宦人家的女孩子才配得上自己的身世----他到底是读书人，摆不脱那股子精英意识，平日里和贩夫走卒说话，总不自觉地皱起眉头来，他总觉得那些人说话是在糟蹋他喜欢的那些个字。
    他没什么朋友，现也没有父母来为他做主，于是只好自己去打听去求亲----他太直白，不大通世情，总觉得只要凭自己一腔诚意，事情应该并不难；他又太倔傲，去了女方的家里，总是施施然自顾自地坐着，女方的长辈问他功名上的计划，他总忍不住不耐。结果常常不是他看不上别人便是别人看不上他，好些年，总是遇不到中意的人家，反而在当地落了个痴汉的名声，市井百姓说起这般清俊骄傲的人现也急慌慌要娶媳妇的行径，嘴角边总忍不住带了一丝暧昧的微笑。
   
    有外地来的客商听了这样的八卦，便起了促狭的念头。见了他，只说清河县司马潘昉家生得好姑娘，才貌德情世上无双，公子如有意，第二日清晨在龙兴寺门前见面，我和您好生商议这求亲的法子。他心眼儿实，不疑有他，这两年的屡败屡战，他心里有一股子挥之不去的焦灼，那一夜更强烈，总觉得这事情将有个结果，他想自己和这清河的潘姑娘定是天生的缘分，看来自己期待的那个人便是她了，又念及自己从小父母双亡，孤苦伶仃，现终于可能有一个自己的家，于是再睡不着，一忽儿欣喜一忽儿慨叹一忽儿期待一忽儿自伤，辗转许久，看窗外星河欲收，天光欲曙，干脆披衣起床，趁一路残月往龙兴寺行去。
         
（二）
    那个凌晨，他看见一位老人靠着个布袋子坐在寺门前的台阶上，对着点月光在翻书似乎在查找些什么记录。他素喜读书，见了此景也不觉得害怕或诧异，自个对老人笑了一笑，便走到老人的身后，看老人在看什么。这一看却又惊又喜，惊的是那书上的字他竟然不认得，喜得是竟然还有自己不识得的字。要知道别人是书痴，他自小苦读却读成了个字痴，举凡金文、小篆、蝌蚪，甚至梵文，没有他不通晓的，也因此生出了几分自矜，可现在看到世间竟然有自己未见过的文字，如何能忍得住不发问。老人看出他的急迫，忍不住笑着安慰道，“这本来就不是世间的书，公子自然没见过。”
   “不是人世间的书，那是什么?”他按捺不住好奇。
    “幽冥之书。”
    “幽冥之人，为什么来这里？”他觉得老人捉弄他，言语间有些严厉了。
    “是公子自己来得早，不是我不该来。”老人是好脾气的，也不恼，温和地给他解释，“大凡阴间的官吏都管着人世间的事情，冥官能不在夜间行走么？现在在路上走着的人，其实人鬼各占一半，只是公子你自己辨别不出而已。”
     他想一想，问道，“既然这样，那您掌管什么？”
     老人看他一眼，面上一个想笑不笑的表情，说，“我管天下人的婚姻簿。”
    他看看老人，慈眉善目了然一切的样子，心里莫名地生出些孺慕之情来，又想想自己此行的目标，这样的人生大事一直没个真正可商议的人，便忍不住把一切都说给老人听：那暗夜里生起的期待，这些年徒劳的奔波，絮絮叨叨说了许久，最后忐忑地问了一句，“这潘司马家的女子可是我的姻缘？”
    老人静静地听他说完，把书合上，伸了伸腿，叹一声，“时间未到啊。您的那一位现才三岁，等长到17岁的时候会嫁入您家的。”
    他听了老人的话，心里生出无数的烦躁和失望。忍不住用脚去踢了踢老人的布袋子，然后恹恹地问，“这袋子里是什么东西？”
   “红绳子啊，用来系夫妻之足的。等他俩一出生，我就暗暗地用这绳子系住他们的脚，即使这两家是仇敌，或者贵贱相隔很远，或者一个在天涯海角做官，或者一个在东，一个在西，只要这红绳一系，就再也逃不掉了。公子，您的脚已经和那位姑娘系在一起了，您再去向别人求亲，都是没有用的。”
    他忍不住看了眼自己的脚脖子，他什么都没看见，他心里有些狐疑，于是问道，“我的妻子在哪里呢？她家是做什么的？”
    老人眼里闪过一些促狭的神色，笑了一下，缓缓道，“就是北边卖菜陈婆的女儿啊。”
    “我能见见么？”
    “陈婆经常抱着她去集市卖菜的，公子您跟着我走的话，我指给您看。”
    他不愿相信，盼着那客商赶紧出现，那自己便还有些希望。可天已经亮了，他等的人并没有来。老人收拾了书卷提起布袋子，没看他一眼，径自走了。他想了想，到底还是跟着老人往集市行去。

（三）
    其实他听了老人的话，并无期待，他只是百无聊赖，心里一丝好奇。可是当他看到那瞎了一只眼的老婆子抱着个小女孩走过身边，老人指着说那小女孩便是他的妻子时，他还是忍不住觉得愤怒：那太粗鄙了！他心里还充溢着被客商捉弄的失落和怨气，这些怨气都无来由地集中到了那个小女孩身上，好似他真觉得自己和她的足上系着那么一根红绳，他摆脱不了，得受上天的播弄。他控制不住地恨，觉得太不公，心里一阵一阵地苦。一个疯狂地念头生了出来，如果这是命，不如杀了她。杀了她，我便解了这个结，宁愿被抓赔上性命，也胜过娶这么一个不识诗书的乡村农妇----娶妻这件事寄托了他所能有的最美好想象，人生那么长，他已经孤苦太久，如果上天给他这样的安排，不如去死----他便是这样执拗孤介的性子，没有办法。
    于是去买了刀子，趁着集市的人流，挤到陈婆的菜篮子前。陈婆抱着女孩儿，灰白的头发稀疏，随随便便地用根竹筷挽了个髻，整个人都佝偻着，用身子挡着些初升的阳光，免得新鲜的蔬菜被晒得蔫了。他站在那，看下去，女孩儿的脸被陈婆的衣襟挡着了，他只看得她穿着件油腻腻脏兮兮的红色小袄，他心里生出一股厌烦，从袖子里抽出刀，一俯身，便要往她心口刺去。可就在此时，女孩儿突然从陈婆的胸前转过脸来，朝阳唰地一下打在她的脸上，竟是那么清透的一张小脸，衬着双那么乌黑灵动的眼，直直地看住了他，突然笑了一笑，他心口如遭雷击，手便抖了一下，刀子从她的眉间滑落，她好似觉得疼，眉头一紧，泪水流了下来，便如一滴最晶莹的露珠从最娇弱的白色花瓣轻轻滑落。
    陈婆不由地尖叫一声，女孩儿受了惊吓，哇地一声大哭起来。人群一阵骚动，他扔了刀子，趁着混乱，夺路而逃。他一直跑，一直跑，可总觉得能听得那一声哭泣，他想自己是无路可去了，自己是无处可逃了，于是长叹一声，颓然地立在那，心里空荡荡地，似乎只存着那么双眼和那个小小的笑。

（四）
    他回到家里，细细思量自己这两年求亲经历，觉得是一出闹剧，而这闹剧竟以这样的情节落幕，尤其可恨的是自己竟是这闹剧的主角，他说不出的羞愧，又觉得虚空。他想自己到底是错了，书里写的到底是骗人，天下的女子到底都是愚笨，那个老人到底是他人请来捉弄他的戏子，什么婚姻簿，什么红绳，什么天涯海角，什么上苍轮回，都是诳人的胡说八道，他想，譬如一场大梦，醒了就醒了，再不要去想了。
   他从此变得淡淡的，孤介的神情去了几分，眉宇间竟生出了萧索来。他的生活和以前比，其实也没有什么变化，每日里读书识字，凡听说哪有了刻字的破砖碎瓦，或某地又发现了什么前朝石碑，他便独自骑匹瘦马去寻，去看，去拓。他总是不信那老人的书是用幽冥之字写的，他想，那文字或许只是久远，湮灭了，他太执着，总是想找到，他总觉得如果找到了，识尽了那些字，他便能知晓天机，知道一切从何而起。
    渐渐地，他出了名。甚至京师人家得了古董，都要来找他，让他来认上面的字。于是便有人主动上他家来提亲，他总是静静地听着，心里会不期然地闪过一个小小的笑脸和一双乌黑的眼，然后说一声不必了。他是想忘记的，但心里总存了一份内疚，尤其时间流逝，年龄愈长，他总觉得自己对不住那卖菜的陈婆。他想小女孩或许会因他破了相，从此嫁不了好人家。可他到底还是没有勇气回去看一眼，他想还是忘记比较自在些吧。
    他就这样一个人过了十四年，他已经识遍天下他能寻得的字。他从书案前抬起头来时，流转的月色也不由地一声轻叹：那当日的清俊少年已被岁月镌刻得斑驳，他鬓边已生出白发。

（五）
    那一年，好像上天突然想起了他，他竟然因为父亲的官爵被任命为相州参军。他想着换种生活也是好的，便赴任去了。相州刺史王泰让他代理司户掾，专门负责审理诉讼。他的心因这么些年的独处和辨字而清空如水，所以两造的心思在他眼里总是太明白，但凡有人虚饰撒谎，总瞒不过他去，所以案子总是断得清楚，百姓都服膺。王泰欣赏他的才干，又念他自小孤苦，便想把自己17岁的女儿许配给他。
    他是无可无不可的心思，隐约记得自己在婚姻上有一段往事，可是已经想不确切。他略略有些愧疚，自己早生白发，人家女孩儿却是正当妙龄，可想到不孝有三无后为大，又是上司的女孩儿，再推拒反倒显得矫情，便允了。
    新婚之夜，他挑了盖头，女孩子却是低眉敛首，似乎极羞涩的样子，他想或是对自己的样貌没有信心罢，便吹熄了蜡烛。那夜他觉得女孩单薄的身体在他怀里颤抖如一片新生的柳叶，他轻轻地拥紧她，心里莫名地半是怅惘半是怜惜。
   
    清晨的阳光把他唤醒时，他还有些惊诧怀里多出的一个小人来。他眨了眨眼，看到桌上半残的红烛，才醒悟自己竟然有了妻室。他低头看她，没曾想看到的是那么清丽的一张脸，她睡着，略撅着嘴，似乎有些不乐意，显出几分娇憨的样子来。他忍不住笑了一下，看到她眉间贴着一片小小的梅花，于是伸出手去想把那花片给揭了。
    他这一动，她就醒了。急急地伸出手掩住额头，说“不要。”他有些惊诧，但又觉得小女孩的心思，自己怕是弄不明白的，便让她去吧。于是披衣起床，说“你再睡会。”
    她一下子坐了起来，睁着眼看着他。他转过身，毫无防备，就掉进那么一双黑亮的眼睛里去了。他心底生出一种熟稔的感觉，可是找不到源头，但却不自禁地坐回了她的身边。她也奇怪，看定了他，伸出手摸了摸他鬓边的白发，他有些尴尬，他还不适应这样的亲昵，忍不住扬了扬眉头，露出点询问的样子来。于是她又伸出手摸了摸他的额头，像是要抚平他的抬头纹，然后又想起要羞涩，便缩了手，低了头，轻轻地叹了一声说，

君生我未生，我生君已老。

（六）
    婚后的日子是出乎意料的好。他从不知道自己可以这样来宠一个人。在他眼里，她的一切都是好的，她开心是好的，温顺是好的，娇嗔是好的，生气也是好的。她有无数的小性子和小心眼，他都明了，放在心里看着她闹。
       
    她努力地学着做个好妻子，可是她总做不好，她半夜说熬粥给他做宵夜，却常常守着个炉火就睡着了，倒是他闻着了焦味去把她拎回来。她又说要陪他识字，晚间他看案卷，她便拿了毛笔去描那些古文，她是个没耐性的，没描几笔，便在好好的纸上画起小人来。等他看到她，她早已经头一歪，整个脸上沾了好一片墨迹。他叹口气，自去取一方方巾，沾了水，想给她擦去，她却会突然地醒过来，用手摸一摸眉间的梅花，轻吁一口气，说，我自己来，自己来。
    她不大懂诗文，但却喜欢找他念诗给她听。冬日落雪的夜晚，他们俩对着炉火，热着些新酒，他细细地给她讲诗，说到《诗经》里的《绿衣》，她便怔怔地落下泪来，她仰头看他，看他鬓边愈来愈深的白发，她的泪水止不住，她孩子气地执着，抓了他手说，你放心，我一定好好活着，不让你受这样的苦。他心里掠过一阵不安，但心底却觉着暖，觉着近四十年的孤苦和空洞被她一句话添满，从此他有了个归宿。于是伸出手去将她的碎发掖在耳后，说一声傻丫头，死生之事，岂容你我决定？
    她也不大会女红。一开始还装个贤惠的样子，把针线簸箩都摆上，拿了匹上好的丝缎，信誓旦旦地说要给他裁衣。忙乎了一日，他下堂回来，却见她左手五指不知戳了几多针眼，眼眶里不知蓄了多少眼泪。他帮她吹着手指头，一边叹气说，“你也不必做这些的，真正可惜了这上好的丝缎。”她便转了转眼珠子，装了委屈的样子小声说，“母亲说这是为人妻子该会的。如果我不会，你便会瞧不上我。可是从小也没人教我.......”他隐隐觉得有些不对，但觉得逗她更有趣些，便说，“别装了，你没真个觉得抱歉。”她胡乱地抹下眼泪，抬头对他粲然一笑。他不禁哑然，想了想说，“你做点自己喜欢的事情就好。”
   
    于是她开始种菜。叫人在花园里整出了片田地，她竟然亲手搭了些架子，种上了葫芦、南瓜、芜菁各色蔬菜。每日里起来第一件事情便是去看种子是否发芽，她的小葫芦长得是不是可喜。每日他回来，她便拉着他去菜园子看她种的瓜果，然后絮絮叨叨地说这南瓜藤绕上了那葫芦苗，她如何如何地花了力气把他们细细分开。他自己是瞧不起稼穑农活的，那太粗鄙了。可是他却欣赏着她的天真浪漫，在和她一起期待这些蔬菜开花结果的日子里，竟觉出了生命的真意。
     
（七）
    葫芦结果的那天，大夫说她有喜了----他因此生出了大感激和大喜悦。

    他去给他父母的牌位上香，回到房内却寻她不着。略略忖度了一会，便知道她是去了那小菜园子。果不其然，她正立在葫芦架前。他走到她身边，才发现她一脸的泪，他心里生出惶恐，忙问她是否不舒服？她摇摇头，看着那碧青的小葫芦，抽咽着说，“我只是想，如果陈婆婆还在，不知道该有多高兴。”
    他听得“陈婆”二字，突然心念电转，张口问道，“陈婆婆可是瞎了一眼？”她惊诧说是。他再忍不住，蓦地伸出右手到她眉间，揭下了那小小的梅花片，却见一个刀疤，清清楚楚地现在眼前，十数年前的往事一下子全部苏醒，他怔在那，只得一声轻叹，“果然是你！”
    其实他从未忘记，其实他心底早已明白！
   
    原来王泰是她的叔父。她也是苦命的，襁褓之中父母双亡，幸好有个奶妈陈婆，领养了她，她自小便跟着陈婆在菜园子里种菜。三岁那年在集市上被一个青年无来由地划伤了眉间，留了个刀疤，大家都不解是怎么回事。后来长到十岁左右，叔父寻着了她，将她领回来当亲生孩子似的养着，请了人教她诗文礼仪，可她到底是乡野间养成的性情，再教不出大家闺秀的做派。婶娘心疼那个刀疤毁了她的清丽，便教她用了梅花片贴在眉间，做个修饰。
 
    他听了她这番说话，心里生出无数羞愧和庆幸，抚摸着她眉间那个疤痕，说那莫名其妙的青年便是他了，求她的原谅。又想如何兜兜转转竟能这等传奇？他不由地去看她的脚脖子，却并没有看到什么红线，可如何便真得逃不过，到底还是她呢？
    她听他说了这许多，笑了笑，眼里透出清明来，说，“却是相公笨了，哪里真有这红绳子绑在脚上，不过是情之所生，一缕牵系，长在心里，无论天南地北，见或不见，生生念念总是放不下啊！”

（八）
----后来呢？
----后来，恩，书上说他们俩以后相敬愈极，还有个孩子，当了大官。
----啊，那是个好结局了。
----也算是吧。只是他们的幸福其实并不长，其实也就十年。他病了，她眼见着他一天天消瘦，头发一日日变白，她没有办法，她只恨生不同时，白白错过二十载的光阴。
----唉，为什么月老要这样安排呢？为什么不能让她早点出生，早点遇到他呢？他去了，她一个人在世上，该是何等的苦？
----早了又如何？她3岁初见那一瞬，情，不知所起，后经14年光阴仍不知所终，无所谓由来，无所谓消逝，生生世世，总在往复，可会因时间长短而增减一分？
----恩，我明白了，是色是空，不生不灭。 


附录：
杜陵韦固，少孤，思早娶妇，多歧，求婚不成。贞观二年，将游清河，旅次宋城南店。客有以前清河司马潘昉女为议者，来旦期于店西龙兴寺门。固以求之意切，旦往焉。斜月尚明，有老人倚巾囊，坐于阶上，向月检书。觇之，不识其字。固问曰：“老父所寻者何书？固少小苦学，字书无不识者。西国梵字，亦能读之。唯此书目所未觌，如何？”老人笑曰：“此非世间书，君因得见。”固曰：“然则何书也？”曰：“幽冥之书。”固曰：“幽冥之人，何以到此？”曰：“君行自平，非某不当来也。凡幽吏皆主人生之事，主（“主”原作“生”，据明抄本改）人可不行其中乎？今道途之行，人鬼各半，自不辨耳。”固曰：“然则君何主？”曰：“天下之婚牍耳。”固喜曰：“固少孤，尝愿早娶，以广后嗣。尔来十年，多方求之，竞不遂意。今者人有期此，与议潘司马女，可以成乎？”曰：“未也，君之妇适三岁矣。年十七，当入君门。”因问囊中何物？曰：“赤绳子耳，以系夫妇之足，及其坐则潜用相系。虽仇敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡，此绳一系，终不可逭。君之脚已系于彼矣，他求何益。”曰：“固妻安在？其家何为？”曰：“此店北卖菜家妪女耳。”固曰：“可见乎？”曰：“陈尝抱之来，卖菜于是。能随我行，当示君。”及明，所期不至，老人卷书揭囊而行。固逐之入菜（“菜”原本作“米”，据明抄本改）市。有眇妪，抱三岁女来，弊陋亦甚。老人指曰：“此君之妻也。”固怒曰：“杀之可乎？”老人曰：“此人命当食大禄，因子而食邑，庸可杀乎？”老人遂隐：“固磨一小刀，付其奴曰：“汝素干事，能为我杀彼女，赐汝万钱。”奴曰：“诺。”明日，袖刀入菜肆中，于众中刺之而走。一市纷扰，奔走获免。问奴曰：“所刺中否？”曰：“初刺其心，不幸才中眉间。”尔后求婚，终不遂。又十四年，以父荫叅相州军（“军”原作“君”，据明抄本改）。刺史王泰俾摄司户掾，专鞫狱，以为能，因妻以女。可年十六七，容色华丽。固称惬之极。然其眉间常贴一花钿，虽沐浴闲处，未尝暂去。岁余，固逼问之，妻潸然曰：“妾郡守之犹子也，非其女也。畴昔父曾宰宋城，终其官。时妾在襁褓，母兄次殁。唯一庄在宋城南，与乳母陈氏居，去店近，鬻蔬以给朝夕。陈氏怜小，不忍暂弃。三岁时，抱行市中，为狂贼所刺。刀痕尚在，故以花子覆之。七八年间，叔从事卢龙，遂得在左右，以为女嫁君耳。”固曰：“陈氏眇乎？”曰：“然，何以知之？”固曰：“所刺者固也。”乃曰奇也。因尽言之，相敬逾极。后生男鲲，为雁门太守，封太原群左夫人。知阴骘之定，不可变也。宋城宰闻之，题其店曰“定婚店”。
----《续玄怪录·定婚店》

今天突然看到周杰伦的《范特西》专辑是在2001年的9月才发行的，但是我清楚的记得我买的第一台电脑是在01年的2月，刚买电脑的第一天晚上就用猫拨号上网，以两三K的龟速像下电影一样下载了自己的第一首mp3:周董的爱在西元前！我怎么可能在唱片发行前就下到歌呢？

自序


装逼之事久而有之，在我国的文化中更是源远流长。“装逼”一词本意是将自己的存在（esse）等同于雌性人类的生殖器。据哈佛比较文学与比较语言学双博士太后牛叉教授（Dr. X. Bull）考证，中文曾经是印欧语系的一个远系分支，早在日耳曼人光屁股追牛的时代就已经与其他现代印欧语的前身分化开；这一重要结论正来自于“装逼”一词，其实在寰古时代，汉语“装逼”曾经和原始印欧语一样拥有三个性，发展至今也就成为了“装逼”（阴性），“装屌”（阳性）和“装叉”（中性）。在当今充塞于世的后现代语境里，装逼与现代汉语中的“装孙子”、“装犊子”，甚至某些方言中的“屌”，更有一衣带水的亲缘关系，从人文主义关怀情愫的角度为我们留下了另一暗喻。孙子和犊子都是指动物幼崽儿，而犊子与“牛”又是有着紧密联系的。而“牛”正是前文所涉的那位哈尔滨佛学院教授的姓！一个穿越时空的反科学概念，如神谕般将“装逼”二字供奉在超理性的王座之上！


鸦黑的窗外一阵平原惊雷，将浓郁的睡意从余本已恍惚的脑海中一脚踢出——笔耕至此笔者突觉心中豁然！既有先人（仙人）早已简明扼要言简意赅地如是说：“世界缺什么？人才！”；再与笔者在20年中一直满心欢喜孜孜以求的普适性后现代高级非线性里亚普诺夫尼爸也世懦夫高鲁棒性科学的基本科学哲学原理一番对照，忽觉21世纪的人才当以复合能力为其根本！复合能力的基质是什么？当然是装逼！要装得好，装得巧，装得高效低能；有事儿装，没事儿也瞎装；有困难我们装，没困难我们创造困难装。本文从中国古代辩证法思想出发，基于后现代主义哲学世界观，结合在现代马列主义先进理论和三个代表伟大实践中所通行的方法论，参照中西方历代装逼实例，集笔者毕生之大成，总结出了数十条扯而有效、吹无不爽的基本装逼战略思想，特别适合日夜奋战在各行各业的忽悠、吹牛、扯蛋、扯犊子第一线的高等学校师生、国企私企员工、间歇或持续性装逼爱好者，特别是各行各业的领导们，将其做为教材或自学材料加以认真研习与反复推敲。在每一高级战略思想的后面，附有一则或数则作为蕴含着极为深刻的辩证法思想的经精选而得的历届优秀学员的成功装逼案例以供读者加以分析。


愿中国的读者们能从中汲取知识！
此致，敬礼，阿门！


提尼皮谷•扭毕，于希诶幽希





第一招 查无此人，死无对证


这一招的巧妙之处在于，别人无从根据已有的经验知识推断出你实际的装逼行径，让你真正做到装逼见首不见尾，只闻其名，不见其行，忽悠人于无形之间。那么何谓 “查无此人，死无对证”呢？待我细细道来。这里的“查无此人”和“死无对证”在根本上是一致的，是统一的整体的不同表现方面。“死无对证”中的“对证”是 “针对”事物的“证据”，是验证的必要手段。同样，“查无此人”中的“人”，同样也是检验的必要手段。只要能够适当装逼，装得巧，就胜似杀人灭口，如入无人之境，忽悠于千里之外。当然，习练此招也有一定的限制，特别是针对毫无餍足之心的习练者，一定要在得意之时留有余度，不能使其“查有人”，“活有证”。


案例：
在此给出一些装逼学员的成功装逼范例。
“注意我的用辞，我的用辞是很准确的。”
“如果我没有记错，应该是×××…不信你去查字典。”
“哼，这还能难倒我。当年我学集合论，考三回三个一百。”


第二招 心无杂念，一心向逼


心无杂念，一心向逼是所有装逼活动的核心，是精神基础，是理论的活的灵魂。心无杂念也可以解释为在装逼时的泰然处之、神情自然，真正进入到“忘逼”、“无逼 ”的最高层装逼境界之中。没有这一条的支撑，一下哪一条都不能发挥其真正功效。要深刻理解这一条，只有先读过希腊古典哲学。柏拉图的唯心主义二元论是奴隶主阶层的反动思想，究其根本是后来的资产阶级享乐主义的思想走狗！我们要在唯物主义的宏伟框架下居高临下地学习这一基本思想。唯物主义是一元论哲学，我们不否认本源与现象的统一，但是同时我们要区分本源与现象。装逼现象源于人心中趋于装逼的本源。唯物主义告诉我们这个本源也是物质的，源于人的基本装逼欲望，所以我们也要顺应这一客观存在的现象，装得物质、装得实在、装得自然、装得厚道。不要让资产阶级的不严肃装逼和业余的兴趣性装逼主导我们的思想。三天打鱼两天晒网只能耗损持之以恒的装逼毅力。


案例A：
一天，A和B两位装友在吃饭时间于厕所中碰面了，于是在装逼活动上一向较为主动的A先打招呼：
A：“来吃了啊？”
B：“装逼。”
A：“不是？那来干嘛啊？”
B：“装逼。”
A：“我看你小子有问题把？！”
B：“装逼…”
A：“…”
B：（一字一顿地）“要装逼，要装逼，要装逼…”
A：“………”


案例B：
说话时要带着十足的自信，比如(某某人)这样的“本人不接受任何解释，因为我不会错”，怎么自信怎么好，仿佛自己就是被周围各色人等忽视、鄙视、漠视、无视了若干年的毫不苟同的悲剧式英雄角色


第三招 招人入套，似是而非


牢记一点：装逼的大忌是简单直白。我们提尼皮谷学派的人最鄙视、无视和漠视的就是那些穿着西装短裤加拖鞋在街上搂着个大哥大说得满嘴吐沫星子的村干部级的装逼从业人员，还自以为在接受CCAV的名人专访，一看就是业余的。我们不同，我们是21世纪有知识有文化的专业装逼者。装逼要注意情景，要注意打扮，要注意自身良好的社会形象。头发乱？先去做个发型，有长相条件的理个思密达发型，没有条件的去地摊旮旯角落随便什么地方弄副黑方框眼镜来，在没条件的请立定向后转齐步滚前面300米左手边就是墙，往上撞就是了，别坏了我们提尼皮谷派的名声。
说话时一定要注意仪态。偶尔晃晃手腕，让对方注意到你手腕上那款与众不同的麦当劳士力牌的水钻手表，扶一扶上边赫然刻有D&G几个字母的方框眼镜，或者潇洒地整一整衣领，让对方看清左胸上那个熟悉而高贵的鲸鱼标志，梳一梳头发。对了，这都是良好的舞台仪态。在对方为你的仪表而暗中赞叹之时，这才可以缓缓道出你所想要说的话来。注意要含蓄，不要直接给人一个明了的答案，要让对方思考，对方思考完给出错误答案，你这时就可以从容地纠正他的错误，给人以为人师表的严谨态度；对方要是思考给出了正确答案，你这时还可以缓缓的说“对，你在我的指导下终于有些长进了，这才像是一名合格的大学生/研究生/博士生”。总之，要多提问，慢表态，给对方错误的观点暗示，再从对方自身的话语里找漏洞，同时尽力填补自己的漏洞。


案例：
A：JB套听说过没有？*扶眼镜*套子在英语里是“空动姆”，C-o-n-d-o-m，知道不？
B：哦！那你给我说说。
A：*&**#%g$3#^2#$7^&%(*&&$~ *一阵忽悠*
B：*满眼放光* 哦！那还有呢？！
A：你知不知道除了男用的还有女用的？……不知道了吧，治学要像我这样，这叫严谨。你信不信任何一个土喀喇我能写出1362页研究报告来？


第四招 不入正轨，语出惊人


既然已经是21世纪了，不创新的人吃完储备粮就要被饿死了（吃皇粮的除外）。因此装逼也要讲究创新思维。新有两层含义，一是“新”知识，也就是对于拟装逼事物的较新方面。这时肚子里有货的可以漫天瞎扯，什么阳电子炮、波色子跳跃、遗传学中的终极教条、因物质磁场与重力场耦合效应导致的时空穿越、动态系统条件下能级跃迁的概然性与存在主义本质——有多少扯多少，但是切记：心诚则灵（参考第二招）；第二就是“新”方向，新态度。我相信能够真正扯出新东西的人也不会跟我在这学装逼了，因此，这第二条才是本招的学习重点。如何才能有“新”方向呢？那就是与人意向相悖、与权信的意向相悖。一般不说，说则要说要语出惊人，惊天骇地，山河逆流，海枯石烂；要真正达到惊天地泣鬼神的境界，当然也不是经过练习本书一天两天就能达到的。要眼观六路，耳听八方，稍有论战局势的变化，马上就要见风使舵，或弃暗投明，或弃明投暗（参见第七招）：你何时见到过枯死的墙上草？话要说得真挚、诚恳，自己不信没有问题，别人信就可以了。要说就说反权威反权信的话，仿佛自己就是已经被漠视已久的正统在野权威。


案例：
这方面的野例子就很多了，比如有名人出了小说叫《日子》，继而有人出版《月子》。当然这算不得优秀的成功案例。


第五招 顺水推舟，趁势牵羊


在本书的前期资料文献研究阶段中，我们发现了东方文化中的太极讲究趁势。趁势而上，以柔克刚，这才是装逼的艺术。顺水推舟可是很讲究技巧的，放眼人类历史，真正能在装逼的生产实践中做到这一点的，无不是装逼领域中的无冕之王、大师中的大师。


第六招 自知即可，何需他言
　　
　　人要有自知之明——自知是装逼的，千万要把握火候，否则汤热自溢，到时就只有烫手的份儿了。所以我们一定要防止搬起石头砸自己的脚，将所有企图甚至妄图将你的装逼事实公布于众的不轨之意消灭在萌芽阶段！若是装得好，甚至还能得到在此方面精通的美誉。若是有人问你“罗马和希腊在艺术品性上有何差异”，你定要斩钉截铁刚正不阿地回道“你先分别弄清楚了罗马和希腊其各自的艺术品性再跟我细加讨论！”同样的，若有无知草庶卑躬屈膝向你问道“朋克与歌特有和区别 ”，你也定要像50年代革命电影中粗眉大眼的英雄人物那般回道“你先弄懂了朋克和歌特是什么再来讨论”。这样一来这名无名草芥才能一方面切实感受到自身的无知，另一方面更加对您的知识之渊博笃学之严谨和为人之厚达佩服地是无以复加感天撼地——歌特的境界就已经是深奥晦涩不可言说了，更谈何朋克与歌特的对比研究！


第七招 暗示联系，重在练习


这招的难度比较高，要求习练者有高超的暗喻与典故的驾驭能力。然而，一定要把握“度”。马斯克曾经在他的理论中指出，事物是物质的，物质是变化的，而变化的根源在于质量和量变。一旦超出了你所忽悠对象的“度”，对方无法理解，也就自然会认定你的确是在装逼了。所以，暗喻如何学，学到何种程度，自然是要根据你所装的对象而言的，在这里应当辩证地看待问题。装逼的环境变了，装逼的套数自然也要跟着变，在必要时刻弃暗投明，见风使舵。不要在没有胜算逼上耗费太多装的时间。虽然理论上我们要将有限的生命投入到无限的装逼实践中去，但是也要注意满足高效的基本原则。


案例：
拿我们最近一位获得了装逼奖学金的优秀学员的实际案例来讲，他就是懂得深奥晦涩的希腊－罗马文化中“摩羯座”的典故，将其改为了“摩杰座”。此逼装得一语双关，神形交融，而又深入潜出。可见此学员不是浪得虚名，能够在不辞辛劳的对典故原始案牍的研究后，如此精简扼要地巧装一逼，既不言出起域，只有短短三个字，不会给人以装逼之口实；又能毋需他言，仅用三个字便做到神形兼备，实在是第二招、第四招和本招第七招的综合运用！对于其深厚功底在此我们可以窥其一斑！另外类似的优秀例子也数不胜数，如“周杰棍”、“双杰伦”。


第八招 马后回枪，车后押炮


考虑到多数学员的实际情况，所以此招还是简要来说。其实此招可以用一个生动形象的说明便完全搞定：“先射箭，后画靶”。让你射箭，你说自身条件不足，恐怕射不准——射不准好办啊！你得首先一心向逼，有大无畏的装逼主义气度与必胜的装逼主义信念啊！首先要用气势压倒敌人，至于知识、技术和良心，统统留给你家来福。听我说，这个射箭也是讲究技巧的，目光要锐利，动作要潇洒，气沉丹田，力集一指，有条件的先要拨一下额前的碎发。射偏了不要紧，射偏是正常，你要这么想，你要射不偏不也不用来装逼了吗。射偏了再画靶就是了。但这画靶又自有诀窍了，画几个圈儿？两圈儿之间距离多少？圈儿是全涂黑了还是全涂红了还是一半黑一般红？
圈儿不要多，三五个就行，画多了自然露马脚；距离不要小也不要大，适中，半个巴掌即可，短了坏事儿。也不要总把箭头当圆心画，总要画偏那么一点点，这样才好对在场的邻人自语般道：“哎，吾多年无暇习练箭术，竟已退步至此，惭愧惭愧…”。然后这逼装得才恰如其分、恰到好处，装得出淤泥而不染。在这番炉火纯青行云流水的表演之后。对方自然会同时对你的技艺与人品钦佩地五体投地无暇自顾。


第九招 截花移木，狗尾貂裘


作为新一代的装逼人士，不具备基本的国际主义精神是不行的。我们要时时刻刻分分秒秒懂得和积极帮人传播他们的学说论点，并加以深化研究完全变为自己的。比如你要就“世界的本质”这一主题写出哲学文章，就要先洋洋洒洒论述一番自己长久以来在各层社会生活中的体验并以此为切入点，然后随便转上一篇别人的文章；所以同样，若你要想就“从专业角度聆听歌特音乐”这一主题发挥发挥文采，也不妨先入为主地强调此文的自主性与独创性，论述专业的意义与马克思主义内涵及其在当今建设有中国特色社会主义伟大实践中的历史功绩与意义，然后恰到好处地转上整整一篇音乐入门书籍的内容。这样读者就会自然而然地认为，你不但具有文初的大胆创新，还有文后的扎实基础（尽管根本没人细看）。什么，你还要在标题上加上个“转”字？赶快参见上文找那堵墙自己反思去吧！我们提氏学派没有你这号人！我们要充分发挥国际主义和知识共产主义精神，哪有他我之分？！他人的就是我的，我的还是我的！“转”什么“转”？浪费笔墨，为社会主义建设拆转卸瓦！不利于知识共同体的缔造、融合与创新！我们要全方位多角度从各个层级上暗示读者我就是此文的地•道•独•创•者，这文中知识还不全是我不辞辛劳打着灯笼挨个儿发现的？！要没有我诸位读者现在在思想上还处于光屁股生吃野菜的境地呢！


第十招 子吹我捧，自我吹捧


新一代的专业转逼者的专业性要求我们不能再像我们在20世纪中所实践的那样自发而独立。转逼是一项伟大的事业，而但凡伟大的事业都需要大量精英的共同参与才得以缔造。21世纪的装子们不再是散兵游勇，因为我们已经有了《装逼宝典》理论作为锋锐的革命武器和大量的革命经验。集体互助将是我们在新时代中应对挑战、把握未来的重要方法。非线性科学告诉我们世界是一个涌现的世界，系统论的辩证主义思想也告诉我们，部分之和往往大于整体。在新时代要保持装逼事业的持续、稳定、良好和高速的运转，就要转过去的粗放型增长为今日先进的集约型增长。因此，在这样大好却又紧迫的时代气息中，我们应当防止同业者互相拆台的类似行径，因为这只会为我们同业者的共同目标带来负面效应。秉持着装逼无国界的国际主义认同感，我们应当扶持互助，子吹我捧，适当而秘而不宣地互相提升自己友方的地位。若有某些性格多变而少友寡居的装逼实践者，提氏学派也本着“因材施教”的基本原则，指导他们可以自我吹捧。当然这样的方式不再是普适的了，而受到沟通环节媒介的限制。要通过自我吹捧的方式达到装逼的最高目的，其沟通应当是间接的，其身份不可查证的（参见前文“死无对证”一招）。在这样的常见环境中采取的常见手段有：在报社上采用不同笔名或大量参考自己的文献；在网络环境里注册多个用户名；等等。





后记


这算是此文的首发吧。这么久以来，我一直深感现代社会中的尔虞我诈、欺蒙拐骗，能说会道的总能从上头蹭好处，踏踏实实干实事的孺子牛被当成书呆子。而我对那些无赖之徒，更是痛恨得无以复加。在这样一个浮躁的社会里，所有人都已经忘了何为良心、本分和道义，剩下的不过是名声、利益和金钱。
自古学人多有指桑骂槐、喻物言志和借口骂人的嗜好。Jonathan Swift借Gulliver之口把西方世界的伪善骂了个遍；英国国内政治的伪善也在唐•璜的口中狗血淋头；Mark Twain用他特有的讽刺幽默狠狠地教训了一帮国家弄臣；康帕涅拉在他的《太阳城》中表面看似是用游记的方式记录一个更为文明的世界，实则是将现有的污秽世界与这样一个理想世界的秩序作出强烈对比。我虽不是学人，但是我也有此癖。我一直想作这样一篇文章，用讽刺的尖锐匕首刺穿一切毫无自知之明、专事忽悠之人的伪善面孔。文章断断续续写了半年，今天发来，算是与读者共勉。
清者自清。

　　天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
　　吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也。旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉!
　　蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”
　　富者曰：“子何恃而往？”
　　曰：“吾一瓶一钵足矣。”
　　富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往！”
　　越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。
　　西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。

    为了红警95能在X64的Vista下能运行，特地装了一个虚拟机。在虚拟装95和98的时候，突然觉得那个装机界面是如此的熟悉，那个序列号是如此的亲切，像是回到了十年前刚接触电脑的时候。那时候一个人猫在表哥的书房，昏暗的灯光下为了玩那个时候觉得巨牛的游戏——红警95，一遍一遍的捣鼓着机器。有时候弟弟会在我身边，看到一次次的装着系统，万分崇拜的看着我，我的虚荣心得到了极大的满足。（为什么是一次次的？因为98太不稳定，而自己也太容易把系统搞崩溃。）

   转眼就十年了，我最后一次装那个98的操作系统也快十年了。时间真是弹指之间就过去了。



还记得这些最熟悉的界面么？

    网上关于X64系统的说法很多，总归就是一句话：不好用，不要用。其一，没有硬件；其二，没有驱动；其三没有软件。要是没有硬件没驱动没软件，那就什么都不是了。事实上，这三者随便缺哪一样，电脑都是一堆废铁。
    但是，毛主席教育我们，没有调查就没有发言权。在不能忍受X86系统对4G内存的浪费后，终于下决心上一把X64系统，最终解决这个问题。
    经过8个多小时的努力之后，所有的问题都不再是问题！！

    硬件：几乎所有的双核以上CPU都是64位的CPU；我电脑的ATI3470显卡和GMA4500HD显卡都是可以在X64系统下运行的；现在主流的Intel82567网卡，Intel的WiFi Link 5300AGN无线网卡也是可以在X64系统下运行的；Conexant High Definition SmartAudio 221和我外置的Creative Xmod声卡也没有任何的问题。基本可以这么说，现在主流的硬件都是可以在X64系统下运行的！
    驱动：驱动确实是一个问题，X64系统对驱动的要求很严格，但是也不是没有可能，现在绝大多数的硬件都是可以找的到X64驱动的。
    软件：到目前为止，除了一个LabVIEW 8.2的安装引擎因为msi.dll没有注册导致错误之外，所有的软件都没有问题！！我罗列我所安装的软件：
     LabVIEW 8.5，QQ2009，MSN9，Photoshop CS3，GoogleEarth5.0，迅雷5.8.7，全中国电子图2008，Office2007，火狐3.02，*Deamon Tools4.11 X64，**WinRAR3.8，魔兽，Adobe Reader9，Corel.Paint.Shop.Pro.Photo.X2，搜狗输入法，优化大师7……
     *需要指出的是，由于Deamon Tools是要虚拟硬件，因此必须用X64的版本，这个是不能例外的。
    **WinRAR也需要找一个X64的版本，否则会出现不能捆绑进资源管理器中的问题。但是X86的版本也可以用的，只能不能右键压缩或者解压缩了而已。
   
    至于Matlab，iTunes，IE8这些本身就有X64版本的就更加不用说了。总之，所有的X86系统下能跑的软件基本上都可以在X64下运行。所谓X64下面没有软件可以用完全是人云亦云，三人成虎的事。原来的32位软件在X64系统下保持原来的速度，而原来是32位，现在替换位64位的软件，同样硬件虽然不是夸张的性能翻倍，但是30%到50%的性能提升还是很明显的。

    最后，在x64系统下，原来的4G内存只能用3G，实际只能开到2.5G的情况将成为历史，X64系统的寻址范围理论值将是2的64次方：18446744073709551616，即16EB的容量！大约是40亿倍现在4G容量这么大！囧……按照摩尔定律，这个内存被喊太小，再次需要像今天这样需要更高位数的系统（X128系统），大约需要50年。再囧一个……



64位系统



4G内存完全使用

嗯，展望电子界，主板还在一片混战之中，显卡ATI应该能借此机会翻身，硬盘界里西数应该能打倒希捷，而三星的口碑不行，估计暂时构不成威胁，而CPU里，目前AMD是没机会翻身了，“爱妻号”实在是太强大了……